2013年10月17日 星期四

吳牧青先生演講心得 / D10210201 高萱芳

評論是對某個特定的對象、事件、作品進行思考,並在特定的背景用相對應的術語和方法加以說明、解釋與評估,一般大眾對評論人的印象通常是要站在該領域某種層級之上,當每個人到達某種地位,他所說的話會具有某種程度的公信力,而當然這類人通常也可能是該領域的專家,以上是我們一般認為印象中評論者該具有的條件。

吳牧青先生有提到他對於藝術與設計圈的批判時,曾經被業界較資深的前輩問道他是否是從事藝術設計相關的人,並對他產生質疑,而這點發生在人與人之間我也並不感到意外。專家也正因為認為自己是專家,常常忽略了他人其實也可以用另一個領域來看待事情的角度,我想說的是,只要是人對於接觸到某種事物,哪怕時間不是這麼的長或是專精,都一定會因為接觸過後產生某些感觸,但這些感覺並不會因為他們不是該專業領域而不準確。

批判雖然不是一件溫和的動作,但他肯定是一件重要的動作,
批判要判的有理,有邏輯,出發點是無私的,都會是一件對社會有意義的事情。
吳牧青演講心得 / D10210103黃桂芝

    藉由今天的講座,著實讓我了解,在我所生長的地方,有一個很陌生的重要人士,或者應稱他為熱情且勇於直言的人—吳牧青先生。他對於台灣社會的正義,直言不諱,勇於站在第一線,用他的生命力來告訴大家「事實」!

而以下是個人上課前,對於吳牧青先生的互動題目,當下的思索:

有關輩分倫理,其實不論在教育體制上或是其他職場上,都可說是一座無形的巨塔。至於,設計與藝術有無界線?心想這兩者真的是有疆界的!因為「美」的標準,每個人心中自有一把尺!而這把尺就是他/這個人與他人的分野,但不論是設計或是藝術,在在需要美的力道加注這份創作(包含設計與藝術)的生命力。對於普羅大眾而言,很多人將設計定位在日常生活設計或是好用的階段,但相較於其他國家,如荷蘭,他們的國民是將設計當成四常生活中的玩趣在享受設計,當然,這也包含將藝術帶入設計之中,熱與人分享。

反觀,台灣「藝術」在大家的心目中,很多是遙遠不可及的奢侈品!不過,身為設計師的責任,不是就應該融合兩者,創造出可以感動人心的設計嗎?不過,在學院派裡,藝術就是藝術、設計還是設計,如國內大學以現有系所名就有很大的區別,他們的教育目標也是教導學生這兩者是不同的,所欲培養的人才,未來的發展也有很大的區隔。但個人還是認為藝術可融合設計的貢獻,而設計應加入藝術所追求的精神。


提問與答覆:
個人覺得吳先生你對於自己的能力,如批判的思維這部分,非常自謙,心想這應該是你一路走來的努力與實力,培養出來的批判反思的能力。在此,請問吳先生你自己對於「輩分倫理」所持的看法?

吳牧青:其實在於台灣部論是哪個圈子「輩分倫理」或多或少還是受到些許壓力,畢竟先踏入這個圈子的人,他的影響力還是比晚進入的人多一些,但至於說多少的話,這可能也要看人。例如,很多策展人他還是會面臨很多面向的問題,他還是必須一一克服。


延伸閱讀:

視覺媒體╱策展╱評論書寫之批判——讀╱看╱想吳牧青的策展操作「複眼:台北圖宰場」 撰文╱黃海鳴

「美術館是平的」-02-吳牧青接受公視記者訪問

國藝會「策展人培力@鳳甲美術館」專案

初心者言-—-奈良美智-文--破報-吳牧青




吳牧青先生演講心得 / M10210114 廖栢賢

個人心得

  「鄉民做為一種和真實社會的連接」吳牧青這樣說到,鄉民做為一個批判與發聲的舞台,也是一個筆戰與與交流的平台,是與真實世界同步又不同步的存在,不能說它是一個阿宅,因為就算只待在網路上,吳牧青同樣關心著生活周邊大大小小的事件,觀察著社會的脈動與感受。在鄉民的文化裡,吳牧青覺得ID是一種相對的安全感,因為它存在於網路裡,它代表一個人,卻不代表一個真實的存在,躲在ID後面就好似沒有人可以認出來的高談闊論,或許這也是現在PTT仍舊存在的原因,他供一個可以隨易發生的平台,不再被受限制的論述。因為現實的境況而被迫採取主動,這是令我印象非常深刻的一句話,這是他在講述他在揭發北美館弊案時說的,因為現實的情況已經不容許在度的退讓而必須上前高聲疾呼,或許就是因為這個原因,現在才有許多人拿著今天拆大甫,明天拆政府的旗幟走上街頭吧。

  吳牧青跟我們說,不要去怕去批判, 也不要害怕被批判,在他的藝評生涯裡,因為批判而得罪了不少人,但也因為批判而交到了不少朋友,也聚集了一群支持者,批判是需要的,但是要說得恰到好處又是另外一門學問了。

吳牧青先生演講心得/M10210210 吳羿蓉



在吳牧青先生演講之前,他在臉書上發表了幾個議題,包括了輩分倫理是否造成評論的障礙、對於設計師周的心得感想......等等,這些問題其實辛辣,加上他的演講主題「門雞生涯分享:批判並且生產」,與一些他曾經發表過的評論,一針見血且不加掩飾,這些種種特點,不難使人想像他本人會是多麼前衛、難以親近。

然而,原本以為吳牧青先生本人會像他的話一樣鋒銳,想不到卻是說話有點木訥的講者。而他所分享關於ptt鄉民文化,其實對於大部分不常使用ptt的同學而言,可能會有點難以理解,不過就如他所言,在ptt的世界裡的鄉民,因為大家使用ID來發文,擁有自己身份的隱私性,比較能勇於表達自己的看法與意見,而我自己需要客觀意見參考時,其實也常運用ptt的資源,因為在那裡的資料,與網路比起來往往較客觀且準確。

吳牧青先生的演講與他的評論,讓我不禁聯想到另一位得獎無數的設計師「何見平」。
何見平先生是旅居德國的華裔設計師,在國際上獲獎無數,或許大家可能沒見過他,但他的作品,大部分你一定見過。何先生也是一位能直接不做作講出自己看法的評論者,尤其他對於"HK-VISION"香港三年展海報設計的評論,以及後續與設計師直接對談的內容,著實讓我大開眼界。在我們埋頭於設計時,其實傾聽別人的意見與發表分析自己的看法,也是學習設計重要的環節。

[延伸閱讀]
分享一下何見平如何評論香港三年展的海報,與設計師蔡劍虹的回應:

吳牧青先生演講心得 / M10210102 卓思陽

[個人心得]
吳老師這次的演講很特別,可以引發許多思考。從小我們就生活在一種環境中,當我們批評,別人就會反問我們,那你自己又做的如何呢?但我想最理想的環境應該就像老師所說,批評可以使人們互相交流,互相成長,而不是逃避,或者相互憎恨。

網路世界讓訊息的交流更加容易也更加開放,言論自由更是大家所追尋。常思考為什麼在ptt與facebook都是社群交流的網站上,發表言論與批判的內容性質皆大大不同?在ptt上許多人都像連珠砲似的群起圍攻批評不管是政治議題,社會議題,性別等相關,但是在facebook上卻較少看到用戶貼文表明立場或是做出批判,真是非常有趣的現象。我想其中一個原因是和賬號的隱私程度有關,ptt上鄉民以暱稱出現,沒有人知道彼此的真實身分;然而在facebook上,用戶多以真實姓名,同時也結識許多真實朋友,並多以真實照片示人,讓用戶在發表評論時有諸多需要考慮的細節,如:我發表這篇評論或做出批判,朋友會不會覺得我很偏激?當和真實世界產生與自己利益攸關的連結時,用戶便會卻步。

不過就像老師所說,我們能放下心中升起的厭惡或者成見,虛心接受。若大家都以追求精進為目標,捨棄那些利害關係,我們就不會有以往的擔心或者懼怕了,當然這是一個理想。

我認為,批評示好的。但是如何用這樣的行為產生真實的影響,而不是只有口語或文字上的傳達,是需要好好思考並行動的,如此一來,評論才有意義。

吳牧青先生演講心得 / M10210108 鄭雅方

個人心得

之前很少接觸藝術評論,不過在買書前蒐集書評、進電影院前查詢評價倒已成習慣。講者吳牧青先生在演講前所提出討論的問題中,我覺得最感興趣的就是「評論是否能成為一種創作」這個討論。以我比較熟悉的影評為例,有時候看完電影再閱讀影評,會是第二重的刺激與享受。我自己對電影的看法比較輕鬆,或者可以說是懶惰吧;閱讀各種風格的影評,評論家們從各種角度切入、在意電影在特定面向的表現,有些觀點實在不是以自己的人生經驗可以體會到的,有時候看影評比看電影還有更多的收穫。所以我認為評論絕對是一種創作,就像藝術品和電影一樣,是非常個人化的詮釋。因此,我特別喜歡閱讀那種已自成一格的評論文體,呈現一種不卑不亢、不刻意詆毀或吹捧的姿態,以特有的語言分析作品的價值,可以看到作品與評論家相遇的特殊火花。

對於評論這樣的職業實在是相當佩服,雖然評論不存在著標準答案,但是當評論家公開評論時,就必須做好各種不同意見蓄勢待發要來「討論」的心理準備。講者從BBS發跡,因此演講也由BBS的歷史講起,時至今日BBS(PTT)仍是能聚集大量群眾不斷以文字密集交流的平台,也發展出與其他社交平台截然不同的獨特文化。談起鄉民,酸民文化、多數暴力的問題依舊為人詬病,我們對那塊地方的印象就是許多沒有名字的人,恣意圍觀、不負責地高談闊論的景象、或是一群在現實生活中找不到成就感的人,在網路上打嘴砲取暖,陶醉於經營虛擬的形象。而講者卻正是在這樣的文字往來環境裡,找到自己的定位與專長;覺得這是一段很勵志的經歷,相同的時空與工具框架,端看自己用什麼態度面對與利用。

吳牧青先生演講心得 / M10110120 林奕岑


很開心能夠聽到吳先生另類的演講內容,發人深省,批判其實就是一種溝通,無論對錯,這是人們交流的一個重要方式,幫助人們思考生活的種種,無須逃避,甚至憎恨對方。網路的發達促使人們藉由平台來交流。台灣ptt平台是種多平台中最特殊的,用戶匿名發文,許多人都像連珠砲似的團體批評各種議題,無論是政治議題、社會議題、或是特殊相關,ptt平台上沒有人知道彼此的真實姓名,因此人們便無忌憚地將自己的意見表達出來。其實就如講者所說,我們應該要放下成見,欣然接受這樣的不同想法。批判,讓人們開始反思各種不同的現象,是這個世界如此精彩的原因之一。