[個人心得]
一棟建築可能矗立在土地上十年、百年、千年，除了歷史上的階段文化象徵外，建築存在的每個當下都影響了許多人的生活，不論是以起居住宅、辦公大樓、娛樂場所的型式，還是提供大眾一個休憩的公共空間 ; 換言之，建築在務實面上滿足人們的生活需要，而有遠景規劃的藍圖同時能營造需求、改變的契機。建築師必須對「環境」和「文化」深入地明察秋訪，藉由敏銳的感知感受能力來體會當地的生活，配合設計師個人的思維體悟、中心概念來將觀察結果深入淺出，為這地區的人們量身規劃空間。設計過程中，建築師個人的主張是關鍵，畢竟那會影響到他看待事情的角度，看中大系統的現代化、全球化，或是注重小系統下保有的當地文化特色，兩個切入點關注的是截然不同的面向，當然，最後的產出也是南轅北轍。
這次阮先生介紹的小鳳山（興仁里）<城市的甦醒> 工作營，除了嘗試將展覽從殿堂式的美術館拉到現實生活場域裡，讓展品與人們，甚至該說是「居民」近距離的互動，展現其「現在進行式」的真實性 ; 同時讓有經驗、有體悟的建築師和工業設計師帶領學生體驗「行動中的反映」，讓學生有機會看到平常難以窺探的老師思考時的脈絡，前輩如何拿捏議題、詮釋概念、探測真實性到實踐手法，從「小系統」切入下的過程顯得尤其別緻，想必工作營中，師生、創作者與居民間的對話是相當精彩而難得的經驗，同時能夠引發學生真的去思考「亞熱帶美學」為何？歐風東漸、追求現代化的思潮下，台灣的建設多少被想像化了，看看真實台灣的樣貌，台灣需要的是什麼？我想，這是台灣設計師必須視為己任去思考的。
[延伸閱讀]
<弱空間：從道德經看台灣當代建築>
聽完阮先生介紹謝英俊建築師「協力自造」的作品，內心頗受感動，進而搜尋相關的建築著述，因此找到了阮先生的著作 <弱空間>。本書接著<若建築>，以《道德經》讀出「後921世代」建築師們，如何在跨越理念的向度中、萌發秀異的空間美學。本書以五個關鍵事件（1895年甲午戰爭∕1945年日本戰敗∕1978年台美斷交∕1987年政治解嚴∕1999年921大地震），作為映照閱讀當代台灣十五位∕組建築師發展的歷史參照，再以五個基本價值（空間、美、永續、社會性與宗教性）對個案與設計者為中心做紀錄與評論，在鋪述這個建築世代的作品與作為同時，也試探了台灣建築的未來走向可能。
沒有留言:
張貼留言