講者阮文盟先生首先以希臘名哲學家Protagoras的名言：「個人為萬物尺度」和德國飾品的設計來開場；阮文盟先生提到設計應以「人為本」，人即是量尺的標準，所以應以尺度人的概念來設計；另外阮文盟先生在飾品設計風格中提到了德國文化精神的背景-康德，康德開創康德派系並且是以理性的思考批判為基礎，也就是說，設計的好壞，並沒有絕對的，而是該以理性的思考後給予評價，同時也造就了術業有專攻的現像。
接著，阮文盟先生以德國珠寶首飾設計的幾位大師的作品來講解「時代精神」與給同學設計思考的方向做為參考：
1. Friedrich Becker:阮先生提到他所做的設計是動力珠寶，而在中國古代官帽的上方加裝的彈簧和珠寶的部分也算是動力珠寶的一種，但對國外是創新。
2. Claus Bury:這位設計師是以多媒材互相搭配組合的珠寶設計師，使用的媒材很廣，如壓克力和珠寶的結合…等等。
3. Hermann Junger：阮先生提到這位是最重要的珠寶設計大師，他的很多作品都影響了珠寶首飾設計的商業模式走向甚遠，但目前從事的珠寶首飾設計比較偏向藝術，而非商業販賣的走向，但有需多廠商委託他製作可量產的珠寶首飾。
4. Carl Dau公司：阮先生說：「做設計的人要懂得掌握虛實之間的關係，有市場也要有吸引力之焦點。」而Carl Dau公司是很成功的例子。這間公司是以單一色的珠寶首飾作品，並以獨特的珠寶嵌接方式的運用和吸引人的故事來讓消費者接受他們的產品，這就是成功的掌握了虛─吸引力、時尚與實─市場。
阮文盟先生也提到了當代的定位，同時也區分近代與現代的區別：
當代：通常指的是某一個間段時期，如大戰過後重新開始，在當下會有一些新的思維湧現，如當代藝術。
現代：通常會是往前推一百年之內、不超過一百五十年。
近代：工業革命後至今的時期。
最後，阮文盟先生提到了珠寶首飾設計的分類與特質：
1.分類：
金銀細工：以貴重金屬為主的首飾，如金，銀之類。
藝術鐵工：鐵是比較特殊的特例，因無法與其他金屬做結合，故特分為一類。
2.特質：
無限：什麼都可以創作、一切自由。
美就好：每個人對美有不同感受，只要自己認定是美的就好，沒有正確的標準。
阮先生以德國珠寶首飾為例，從首飾的設計就就可以發現，德國並非閉門造車，他們的設計已經融合了各種元素，風格是非常國際性的，是屬於他們自己的風格產物。另外，「學習第二外語，多一項語言能力，就能幫助我們多開啟一扇窗」，阮先生提到他功課並不好，但他努力並勇於嘗試，也在此勉勵我們，要以寬宏的視野來看，自己的設計在專業領域才不易受限。
沒有留言:
張貼留言