阮老師本身是學習雕碩，最後到德國學金工跟首飾珠寶，後來擔任德國珠寶工會理事長，直到退休後回到台灣從事自己的創作。
引言:
老師一開始講到希臘哲學家Protagoras所說的名言：「個人為萬物尺度」，主要是說所有的一切都是從我們人開始去思考，老師舉了東西方尺寸都是以人為基準而發展出來的，所以設計學最初起源的重點就是個人為萬物的尺度，人為人而設計作品、改善生活，要有人性化的感覺，這就會是一個好的設計。
一.要談何謂德國的潮流、當代首飾，裡面有一個很大的提示那就是”時代的精神”它可以說是一個思考的起源，”時代的精神”是一個過程的主軸，差不多是從啟蒙主義開始，進而產生人權的概念，而後老師舉出康德他創造了康德學派(or學說)，
而康德所作的的是一種理性的辯證、批判，在設計的領域內，好或是不好的產品以思考的基礎下皆可拿來比較和討論。接著老師勉勵我們可以去找尋現在的時代精神，它可以讓我們產生更多的思考和探討的方向。
二.當代的定位
當代：針對某一個時期，從2次大戰過後到現在左右稱為當代，在會有一些新的秩序再建立。
現代：一百年左右、不超過一百五十年得時空，都算是現代。
近代：巴洛克後段產生工業革命後至今的時期，也包含啟蒙主義。
三.金工首飾分類:
1.技術工程類à例如高架橋，老師提到台灣的橋不好看，只有一種樣式，關於這個問題我們可以多參考國外先進國家的經驗。
2.工藝類à工藝又可以再細分為
(1)金銀細工：以貴重金屬為主的首飾
(2)藝術鐵工：因鐵不能與其他金屬元素結合，故獨自分為一類
接下來老師分享了很多金工大師的作品，當代首飾已經跳脫傳統，並加入很多不同的素材，例如壓克力或塑膠。
四.何謂流行
要使作品流行起來，下面4個部分是重點，市場、技術、材質、時尚，其中試場是最重要的，多數人認同的話就有市場，要流行就要有市場佔有率。
時尚不一定會等於品質。時尚可以說是很虛的東西，而市場是實的，虛和實都要能夠掌握，如此才能延長商品的周期性，此外商品品質好也可以延長流行周期。
當代首飾的特質:沒有法則沒有規定，這是它的時代精神，每個人對美的定義不同，感覺美就好，成就一個無限的個體。以德國首飾為例，德國風的首飾有各種風格、流派是非常多元的，而非大家所認為的德國只有極簡派。
五.接下來老師談到台灣文創的現況，文化產業要有寬闊的視野，台灣是個奇怪的地方，使用國家資源做文創卻沒有好的回報，政府花很多錢培育人才，可是成效卻不好，所以現在常發包給大公司，但是預算往往沒有放在文創上……大都消耗在人事成本
文創要有文化性以及產能(產生生產鏈)，台灣在產能上沒有實力，很大原因是工廠外移，這使的台灣文創沒辦法有好的成長。文創最好有階段性的發展，還有文創在實踐上若是沒有成本概念，將很難有好的結果，台灣文創產業可以參考泰國的設計，各方面泰國有很大的進步。
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