講題｜雕塑什麼
我從雕塑出發用好奇與質疑來探索那美妙的大千世界
前言：從笨問題開始
王詩光先生用好奇與質疑探求雕塑，在初期學習雕塑時問了很多的問題
(一)如何把泥巴用平？
在高二的時候，他對玩泥巴很有趣。他問三年級的學長他如何把泥巴用平的？ 雙方都很認真的問與答，但是後來到了楊老師的工作室學習雕塑，就不這麼重視這個問題了。
(二)為什麼雕塑都是銅的？
王詩光先生剛開始並不是很喜歡銅的感覺，而是喜歡的是石膏白，後來漸漸的感受到用銅綠是因為這個材質可以很長的時間留存下來，像個老者一樣，他的那些很旺的火都退掉了，但是經過了時間的考驗與洗禮。
(三)佛像為什麼都是眯著眼？
一開始王先生問大家是不是以為是因為佛都高高在上，在天上看世人。往下看，所以看起來像是眯著眼？而王詩光先生的老師楊教授說：半張的眼皮，就像遮罩一樣，擋住了你的視線，你每次都只往外看，看別人的好跟不好。這個遮罩把你光線折回來，所以你，同樣的也看看自身的好與不好。所以這是，不只看自己，也要看看別人。
因此，王詩光先生說，在學習雕塑的過程中就是在錯誤中成長，並且雕塑品要擁有活潑與生命力，在這麼多的雕塑品當中要在新舊之間找到豐富才能顯現自己的特色。
影響鉅大的兩位恩師：葉世強大師與楊英風大師
從他們身上可以看到：情操、氣節、風骨、大智、大氣與大能
(一) 葉世強老師
學藝術的孩子是天之驕子，（自重，不設限）
畫畫不只是畫像，更在於畫活，
不要把我們當畫匠，要我們有藝術家的胸襟。
葉世強的藝術：
蕭條者 形之君也 寂寞者 音之主也
詩成天地寬 畫意自綿長
極簡又豐富的生命經驗
葉世強：藝術靈山，域外尊者
性靈出萬象，風骨超常倫
(二)楊英風老師
專長：景觀雕塑
宇宙自然生妙化，得其環中應無窮
還諸山川清淨貌，返照人倫自在心
觀納緣起本生滅，靜雕萬象達性空
型塑景境出凡塵，俯仰形影應中觀
雕塑的四大問題
(一)什麼是雕塑
是加減，拿捏，取捨
雕塑本身是一增益減損的調和性工作
透過技巧與素材的使用調度，傳達創作者的意念與智慧
呈現外師造化，中得心源的高超境界
其實雕塑範圍很廣，在生活裡面，無時無刻都可以做這件事，而其中最重要的就是要能把心中的感動表現出來。
(二)怎麼雕塑
由骨，肉，皮；而取精，氣，神。
骨是骨架，肉其實是內容，皮是呈現在外面的相貌。而什麼是精氣神呢？王詩光用自己來做比喻：比如要做一個自己的像。那麼早上起來的是你，梳洗過後的也是你，年老的你，有精神的你。這些不同的你都會表現出不同的精、氣、神。因此，什麼叫精、什麼叫氣、什麼叫神，可以有好多的想法。而其中「精」是一種能源的凝聚，也是根本。
分析、規納、計畫，重新排列組合，
找到關係，建立秩序，使之有倫理。
由點、線、面而量，由面與面之關係，
找到弧，建立”三度”空間的弧，由弧而見凹凸。
一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。
宇宙現象，虛則實，盈則虧。
中國人最喜歡講關係。沒有關係，但我們可以知道關係。在我們在做雕塑，在做設計的時候，也是在找關係。不同的東西組在一起。他姓陳，他姓張，他姓…。看起來沒有主題。所以在做的時候，要讓他們看起來有關係。所以找關係非常重要。
立體是什麼？就是佔據空間的實體。兩點成為一條線。而雕塑的時候，忙著去量尺寸、大小、份量就沒時間專心在雕塑上了。因此要建立「量」的感覺，是一種連續的過程，做立體的東西只考慮外輪廓線的話是很辛苦的。
由面與面之間找到弧。弧其實很有趣，王詩光先生說自然界沒有直，只有弧。從星球開始，地球。基本上沒有方的地球，方的火星。此時他以打一個直拳做為解釋的依據，我們會發現，一個直拳的背後都是由弧所組成的。
至於什麼是一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也，宇宙現象，虛則實，盈則虧？他說道，作品是在靜動之間找到平衡，因此要動才會平衡，一個器物要裝東西，虛才能乘，空了才能乘。
形塑造型的兩大元素：方直、圓曲
在感性上：剛陽和陰柔
在理性上：高矮、大小、長短、胖瘦
凹凸比例：一種相對的因果關係
怎麼善待這些元素間的關係？王詩光先生說就像車子的造型，不同的時期，有不同的風格。民族的習性會去影響對造型的差異。雕塑也有不同文化上的觀點，不同的文化會有不同的雕塑元素，因此文化背景會影響造型語彙上的關係，或者民族性也會影響造型與外觀。
有時候，王詩光先生他認為應該把雕塑與人生是從「玩」的觀點來思考。他祟信享樂主義。他認為快樂這個東西很奇妙，每個人不同的價值觀會帶來不同的作品與人生，而他所謂的享樂主義，並不是我們所想像的吃喝玩樂，而是做任何事都要保持好心情。
(三)雕塑什麼
景，外景→（外在 形下） 形體
觀，內觀→（內心 形上） 良知良能（精神）
良知良能是精神上的東西。我們總是追求許多東西以得到滿足。從小被教育要考好的學校、找好的工作、買美麗的大房子，認為這些可以提升生活品質，這是一般人普遍的價值觀，然而我們都忘了：「人生擁有的愈多，離開的時候因為帶不走，所以失去的更多。」因此，更應該要思考的是：自己可以留下什麼。
生命四大元素：陽光、空氣、水、土壤
我們這一生不都在追求生存的方法，他以空氣清淨機為例，其是不就是變相的買空氣，然而在追求的過程中，往往把真正要的東西忽略了，有時候應該停下來，審思一下，什麼才是生命中重要的。
真、善、美、新
真、善、美、新→真實、美麗、善良、創新
王詩光認為最完美的形體是女人，在造型語彙，對美感的貼近，有兩句化可供參考：纖細而不骨感；飽滿而不癡肥。
生命的脈動是超越語言種族，找到生命的脈動，即能打破洪溝與藩籬。找到音樂性，起承轉合，高低強弱，旋律與節奏，沉澱激昂，流動而或空靈，使成雕塑的樂章。 有些共同的語言，各色人種都有共同的語言，就是生命的語言。而雕塑也是一樣的，大的弧、小的弧，之間要如何串連在一起。其實，古今中外不變的元素就是喜怒哀樂、生老病死，依循這樣的道理去思考作品與人生。而理想世界，不只是真實的空間，也包括想像空間，如：靈魂…。
(四)為什麼雕塑
王詩光先生說：「將剎那化永恆得千古留傳是雕塑最厲害的一件事。」就像前面提到的，人生不在於得到什麼，而是留下什麼。有時候做東西的時候，不是只是看表相的東西，表相的事物，應該要有深層的意涵，而一個好的作品，最重要的是如何找到那個平衡點，讓作品活起來。
結語
而雕塑最有趣的地方在於：不同的作品、不同的人會產生不同的觀感，即使是自己也會每天都是不一樣的自己，因此一件成功雕塑品之所以能夠雋永留傳，就在於每一次、每一個人、每一個角度都能給人不同的想法與感受。
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