這樣玩設計，啊
1994由熱愛設計的一群人在法國巴黎成立，在1996年回到台灣。抱持著要經營100年的精神，細細考量要如何的規劃未來的方向，剛開始是從商業設計作為出發點，後來在因緣際會之下，觸發了對於產品如何被設計，定義出來的好奇心，於是在1993年到德國，荷蘭等工業設計先進國家實地考察與了解。
經過一段時間之後，Agua發現如果設計如果完全從商業模式看待的話，設計思維將會侷限在那樣的範圍之中，如何從人的角度出發，透過日常的觀察與發想，在沒有限制的情況下，能夠產出的東西就能夠相當多元，有可能是產品，有可能是系統，也有可能只是一個簡單的概念，這就是水越，不受侷限。
Branding Global Product
故宮*Fé Fé*奚山行旅圖
在故宮歡慶建館八十周年時，邀請了五間設計公司協助開發有關於故宮形象之產品，其中有華碩設計團隊、陳肇威、張可昱、點石設計等設計中心，希望能夠將故宮既有的皇家印象，拉近與平民之間的距離，所能夠發展的產品方向不出轉換或是複製品，而水越希望能夠幫故宮尋找一個能夠幫忙描述他的一個角色，透過對於許多朝代的認知，唐朝的多樣文化恰好符合水越所期望，因此唐朝為人所熟知的，仕女妃妃誕生了。妃妃最重要的使命可以從三個角度來說，首先，故宮必須要證明他在台灣裡的地位，不若國外的大英博物館或是大都會博物館的文物大部分是從別的國家掠奪而來，妃妃需要說明故宮是過去中國各個朝代的正當文化傳承者。
台灣的民眾對於故宮的了解程度可以從認知差異上面觀察，一般來說，大家當被問到何謂故宮的鎮館之寶時，十之八九都會回答，翠玉白菜。但，透過專家的眼光與評估，不論歷史意義或是文化價值，認定奚山行旅圖才是真正的故宮鎮館之寶。由此可見，故宮需要再多多加強對於民眾的宣導與教育。所以，現階段的產品開發是最必要的嗎？或是透過不一樣的方法，釐清故宮在歷史上的定位？
故宮裡的館藏大部分都是皇宮裡面的工匠盡其一生的技藝所產出的精華，從這樣的角度來看，故宮這樣的產品是否一定要走向粗製濫造的大量產品呢？所以結合唐朝元素以及精緻手工的妃妃筆記本便應運而出。
掌寶科技 MP4影音播放器
2005水越設計進行了一項工業設計合作案，承接掌寶科技在MP4的設計委託案，並在當年奪下iF獎項，Agua認為他們能夠得到iF評審委員的青睞的主因在於人機介面的設計，一切以簡單、親合、易操作作為最高準則。而在外觀結構的部分也添入許多體貼的設計元素。
Tissot 平面宣傳
Tissot這個知名的手錶品牌都會在每一年的時候拍攝當季的產品概念的宣傳照片，水越設計也參予其中。
統一寶特瓶裝平面設計
在這個案子之中，水越設計嘗試了許多與以往不同的瓶裝外觀設計，合作廠商也在觀賞過他的提案之後也點頭表示贊同，但是在最後往往礙於怯於面對現實市場的觀感突破，仍然還是將設計結果拉回比較保守的層面，點出了經營者與設計師上的認知差異。
Product Branding Global
水越*筆記本
2000年的時候，水越設計開始有了自己的產品，但是當遇到後續實際問題譬如，通路行銷、產品定位、製造程序、客戶協調等問題的時候，Agua發現到設計公司往往沒有辦法與相關配合廠商溝通，換句話說，設計公司通常能夠認知到產品的前端，但卻忽略後續許多動作的重要性。
就以上的原因，水越設計本就對於紙張的了解，還有本身的期望，譬如說他們希望能夠更加的深層耕耘文化層面的思想、他們希望能夠創作出一本耐看的設計師筆記本、透過限量製造、手工製作，他們解決許多使用者對於筆記本上面的不便，提升設計的價值。在同樣的思維之下，他們也做了一個384頁，每一頁擁有著完全不同版面的小型日曆。2007年，符合使用者需求附帶分類Tag功能的筆記本也造成國內外的風潮。從這裡就可以看出，水越設計已經漸漸走出屬於他們自己的路。
水越*Bodytatoo
除了筆記本，水越開始了一些他們自己的概念設計，譬如利用BodyTatoo與明信片或是護照來表明自己的身分、心中的想法，增添生活中的樂趣。
水越*亂有秩序
為了展現台灣在混亂的事物當中自然形成的秩序的特有狀況，幾家設計公司聚在一起，共同舉辦了日前的「亂有秩序」設計師聯展，水越也在其中，提出了幾個設計：
「辦桌」：這樣在巷弄中喧鬧獨特的慶宴方式意向做出了提出了的桌巾設計，利用浴帽的概念，做出有著針對辦桌這樣的特殊情況而成的桌巾。
「舉頭三尺有神明」、「土地公陶瓷印章」：四處可見的廟宇還有一年四季的宗教活動可以看出台灣有著相當的深刻以多元的信仰文化，時代的演進卻慢慢沖淡了這樣的特色，許多新世代的年輕人對於宗教文化已經不再像過去的人們這樣的深刻了解，為了拉近距離，一連串有關於神明的概念設計也就跑了出來。
Global Product Branding
水越除了經營品牌，開發旗下產品之外，世界概念設計也是他們的主要設計方針之一，他們針對著環境中惱人的問題或是被人遺忘的細節中發展出獨特的系統或是概念。
2008北京奧運
垃圾處理新機制：
世界概念設計的第一個產出就是針對北京奧運的概念式垃圾處理機制，奧運所帶來的大量人潮將會帶給當地沉重的垃圾處理壓力，就算是因此而設置因應的公共垃圾桶，在奧運熱潮散去之後，維護這些設施又會帶來人力維護成本上的壓力因。有著絕對人口數是中國大陸的優勢，利用充沛的人力加上最簡單的方式「撿」達到垃圾的清潔，雖然有人誤解這有貶低中國的意味，直到2005年愛知博覽會也採取同樣的方式處理廢棄物的時候，雜音才消失不見。
律動式叫囂法：
除了大聲公，聲嘶力竭地替自己心愛的選手加油之外，還有什麼其他的方式可以達到同樣的效果呢？更有趣的，更創新的律動式叫囂，可以來試試看。
Water & Sport：
投下10塊錢可以換得一時的清涼，在奧運這樣的運動盛會當中，似乎可以有另外一種的方式，轉圈圈、爬個梯子，在享受這樣的樂趣同時，你還可以得一罐飲料當作獎賞，人跟販賣機的互動模式也更加的不同。
都市酵母 City Yeast
日前在設計師週中所呈現的「都市酵母」也是全球概念設計中的一環，為了每一個人都能夠愛上他們所居住的地方，當你愛上這樣的地方，自然就會對他有所珍惜，使他更加的美好，水越就是希望能夠從環境惡劣的都市做起，希望投下創意的酵母，發酵出生活的美好。
大樹*市長*文化宮
文化宮在法國巴黎所代表的意義在讓市民能夠有所空間進行相關的文化活動的專屬空間，最有名的例子就是經典當代建築-龐畢度中心。Agua提到了一部電影，裏頭講述有關於文化宮的起源。文化宮的設立是法國的一位市長為了讓他的市民也能夠享受到他在鄉村度假時所體驗到的美好經驗，而提出的法案。在市郊建立一個讓人享受文藝生活的休憩中心，稱為文化宮Médiathéqe。市長的善意卻不為人民所接受，原因只是因為居民不願意為了一個這樣的文化宮而去破壞得當地的環境。後來由一個六歲的小男孩，牽起了溝通的橋梁。
這部電影給了Agua很大的影響，他看到了一種認真的態度，人們對於他們生長地方的態度，不會因為某種因素而動搖，回頭看看自己所居住的都市，我們能不能拿出這樣的堅持，不要讓生活的美好輕易的流失。「都市酵母」是一個五年計畫，也是一個開放性的議題。希望找回人們對於這忙亂的都市找回應有的認同感，並且在全球化的潮流之下，發展出屬於自己都市的風格。
巴黎*龐畢度中心*艾菲爾鐵塔*自行車
龐畢度中心是1971到1977年有Renzo Piano還有Richard Roger所建造出來的經典建築物。建築師們希望能夠在透過將管線外移的方式，讓內部的空間能夠有著最大的運用空間，不會被建築結構，像是柱子、橫樑影響到裏頭的展覽。居民可以自由在裡面自由地拍照，參觀。而大部分市民使用到龐畢度中心中的設施是結合影音、語言學習、閱讀的多媒體休憩空間，這樣就是文化宮，就像這樣的遠見之下，巴黎在百年前就有所謂的都市發展計畫，龐畢度在規劃的同時就已經考量到未來的可能需求。
講到巴黎所有人都會聯想到艾菲爾鐵塔，不僅僅是一個世界知名的觀光景點，他抓住了全世界的目光，也同樣的抓住了法國人認同感，即便現在巴黎有許多其他的高樓大廈，但是還是不能取代艾菲爾鐵塔在法國人心目中的地位。反觀台北101，可能是政府在活動規劃當中沒有真正的把101當作台灣的代表用心的經營，因此喪失了他應有的認同感，這樣的情況也同樣的散佈在台灣的各個角落，因為人們很少認真的看待他們的都市中的細節，導致人們對於他們的空間，漸漸的感到麻木。日本，澳洲，法國，德國，他們都會對於日常生活中的細節會心經營，在積少成多的情況下，帶來的就是整體環境的提升。
在後來，透過許多設計師的合力之下，透過他們的眼睛與雙手在信義誠品裡面擺放著400多個如何讓都市感動人的小小idea酵母，水越希望能夠透過這些激素，激發共事者的熱情，讓台灣的都市能夠發展出他們獨有的特色。
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