歐陽穎華先生演講心得 / M10010211

[演講內容]

歐陽穎華老師從自我介紹開始，便帶來了他多元性職稱頭銜，從副教授的職位發展有花藝設計師，活動計畫人，策展計畫，甚至飯店總經理等身分角色，對於每個環節的專業與行銷的想法都有令人耳目一新的創意，在文化產業的領域更以階段性的方式描述了當今台灣各地的生活習換或是觀光產業等面相，漸漸的也道出了台灣文化產業面臨的無奈與可惜之處，所以我們最需加強補足的細節與格局，雖然沒有圖片做輔助卻還是讓人聽得入迷，我想這些想法行為，不單只是利益交換，也代表了維持地方文化發展的永恆定律。

[個人心得]

從一個無師自通花藝名師，到進入各行各業多元化的投資者，就可了解歐陽老師是個的懂得觀察身邊事物，並懂得如何管理應用這些充滿商機的產業。在每一個職業身分裡，老師的角色都能充分的展現，從戲劇、策展、接案，甚至旅遊休閒等全面性的發展，要不是老師的人生充滿幸運，則是老師對於投資的眼光具有高精準度。文化融合，是所有的產業中，唯一有能力保護人類持之以恆的發展行為，我們得珍視內在的富有，並且重新定義，賦予它們無可取代的新生命。這堂課，一些豐富的人生經歷全透過老師有趣的分享，成為了珍貴的知識與非凡的價值。

[延伸閱讀]

極樂惡所：日本社會的風月演化

作者：沖浦和光

譯者：桑田草

出版社：麥田

由日本的藝妓文化沒落來反思台灣所面臨的未來發展。

第二次世界大戰戰後，日本各地仍有很多花街，是主要的娛樂場所。

然而1947年開始，日本實施了《兒童福祉法》和《勞動基準法》，

禁止兒童未足齡即失學及投入工作。對藝妓這種需要從小培訓，把

握花樣年華的工作而言，人才來源受到直接且重大的衝擊。再加上

工業革命以來的社會變遷非常快速，各種新興的娛樂活動如雨後春

筍竄出，花街及藝妓便逐漸沒落。

日本已將藝妓視為一種文化財產，正積極地保護著。而在京都等有

藝妓文化的特色城市，還有所謂「藝妓／舞藝變身」的商業服務，

可以讓女性遊客打扮成藝妓或舞妓，親身體驗藝妓文化之美。

儘管藝妓藝術與世界眾多傳統文化一樣，不得不面對走向沒落的命

運，但是以後的一段長時間內，藝妓將仍然作為京都的藝術象徵而

存在，並被日本視為不可多得文化瑰寶。

而本書是關於日本自中世到近世，色町．芝居町的文化研究，對

日本傳統表演藝術的全貌性研究。