演講的開場，就明顯看見了歐陽老師獨特的幽默感，老師娓娓道來那聽起來相當可觀的經歷，說起來很簡單，但能夠達到這種程度的位置，一定不是這三言兩語能夠帶過的，這中間的艱辛一定多的很多。
台灣應該是一個輸出型的國家、文化工廠
對於文化創意產業，老師從文化開始談起，每件事情都是一個階段性的前進，文創這件事情也不例外，從台北所要舉辦的德國啤酒節這件事情可以看出，台灣對自身文化的自信心還不足，甚至沒辦法相信可以舉辦台灣啤酒節，這是其中文創無法如願推行的一個主因；我認為這裡很有趣的一件事情是，我們總能快速的看見其他國家的文化，但其實這是被比較出來而發現的，相對於我們的不同之處、國情、傳統禮俗、生活習慣…等等，其實我們都某種程度上的瞭解自身文化，但卻又因為我們身處其中而渾然不自覺。現行的文創活動主要都對內發展，但是台灣畢竟是輸出型的國家，除了台灣人口不夠多之外，也與台灣整體的文創發展方向有所關係，目前的活動多半不入流、甚至什麼都要做文創，這邊的社區推廣販賣蜜餞、那邊的社區也販售自製蜜餞，沒有區隔與特色，要怎麼讓人發現、共鳴?
文化特質的發現
文化的根源是相當重要的，只要循著這方向找，一定能有所收穫；老師補充說道如果要繼續做文創，就該找到我們的文化、習慣以及自信心，從這裡出發去發展，然後往外推，而非內銷；順著文化特質發展，就如同德國人的嚴謹天性而造就了工藝品與設計的發展，標榜「德國百年工藝」產品的這句標語，成了凸顯德國文化精神的口號。
創意是需要觀察的
創意是從觀察、改良中延伸，如果沒有觀察，對於自身文化的沉澱，是找不到任何線索的；對於文化論述時，也必定要用不同的角度去觀察、發現。老師說了大陸客戶們來到台灣旅遊時，感覺被騙的事情，昔日在歌曲聽到的阿里山、日月潭，但當到了現場時卻感失落；如果換個角度來看，這些開放自由行的旅人們，卻都找到了台灣的文化特質，他們循著那些特色，來到了社區形式、營造獨特的鄉村、社區發展有所規模的鄉鎮、社區情感濃厚的小村莊；這告訴了我們，那些外國人都找到了他們所認為的台灣文化精神，而我們呢?這的確是需要我們思考、再次反思的問題。
策略化經營與創業，安全感的重要性
從鄉村包圍城市，這樣的口號好像是歷史課本才會出現，但卻是歐陽老師現實生活中的創業模式，老師分了三個階段去經營公司；歐陽老師提到一間公司的成立，所重的就是『安全感』，這份安全感代表了穩定、經驗的累積、能力，這些都是客戶對公司的「信任」；擁有了這些，你才有辦法在同業之間站穩。歐陽老師提到了他總是在標案子時，遇見有創意的年輕人，提案的內容不夠嚴謹，呈現給客戶的都是不安定性，這樣是不行的。而是應該慢慢建立信任感、讓人能夠有全權交予你處理而能夠放心的程度，這樣才能成功。
[ 個人心得 ]
歐陽老師整場的演講內容非常的全面性，從文化開始說起、到創業，甚至是投資觀念，這大概是近期聽到最不同的演講了；從創業故事哩，提到了教學相長，這個亙古不變的道理，但是能夠從中去實行，不吝嗇的教予同行同業的競爭者的人能有幾位?我相信格局大的人，一定都像老師這樣-無私；從策略化的經營模式裡學習你的敵人，唯有瞭解敵人才能夠贏；分析你的敵人，然後歸納其擁有之元素，找到自身的特色…等等；這些觀念對日後想創業的人真的非常有幫助。建立通路，然後掌握市場，要不是舉出了就在我們生活周遭的例子，可能從這字面上的意思來推敲，還不能夠完全瞭解吧，通路又分三項:資訊流、物流、經流，老師也一一解釋了這三項通路的重要性。對於創業中，沉默成本的應對和處理大概是我最感興趣的一部分吧，老師提到了用前排較昂貴座位的票去交換資訊流、媒體的宣傳，來創造更大、更遠的回饋；這類用不同角度去發展事業的方法及觀點，著實讓人學到不少，也讓我更去關注那些平常不會花心思注意的行銷手法。
[ 延伸閱讀 ]
書籍: 文化苦旅
出版社：爾雅
出版日期：1992年11月20日
為了說明中華文明，作者先在國內考察，寫了《文化苦旅》和《山居筆記》兩本書。又去國外做對比。首先是和中華文明同年齡的文明對比。從埃及、中東、伊拉克到尼泊爾等地，經歷了人生中最恐怖的半年，寫出了《千年一嘆》。這些文明如今大多已不可收拾，而中華文明跌跌撞撞一路走下來了，覺得非常非常不容易。又花了很長時間走了歐洲96座城市，寫了《行者無疆》。就這樣，以一個旅行者、考察者的身份，從一條與習慣做法很不一樣的途徑，來思考中國的文化問題。
推薦-讀後賞析與摘要
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